吴首明：再看中庸之道（东海附言）
余东海先生是当代纯正儒者，站在儒家中道立场弘扬传统，著有《儒家大智慧》、《大良知学》、《大人启蒙读本》、《仁本主义文集》等书籍。
杨鹏先生八十年代毕业于北京大学，兼通中西经典，创办掌上国学院，出版了《杨鹏解读<论语>》、《杨鹏解读<道德经>》、《上帝在中国源流考》等著作，现为哈佛大学及希伯来大学客座教授。
中华传统文化与基督教为底蕴形成的西方文明不是天然的矛盾冲突关系，完全可以融合贯通，而遵天道顺人性的神妙无穷的中庸之道是连接双方的最佳桥梁。
关于中庸之道，东海先生说：中庸之道既是方法论，又是本体论。君子而时中，不偏不倚，用其中于民，惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛等等，都属于方法论，所谓已发之中。作为本体论，即未发之中，中字可以指第一义的道，可以与孔子的仁、孟子的诚、易经的太极、中庸的天命之性、大学的明德、程朱的天理、王阳明的良知、子贡的性与天道、诗经尚书的昊天上帝等等同义。注意，这些字词多义，不同语境有不同意义。只有指称道体的时候，才是同义的，异名同指，此之谓也。
这实在是既深刻又通俗的好解释。
诚则明，明则诚，至诚通神，杨鹏先生在下文中则认为中庸之道发育生命，成就万物，而此道不正是无形无象创造万有的造物主吗？
中华圣贤提出了合符天道人性的大命题，但几千年来，神州只有多元神化与儒法兼用的政治，始终走不出治乱相替的循环，而外邦圣贤则创立了与我们大同小异的但却更系统化具体化的基督宗教。
道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中！瘟疫、核战争、饥荒威胁下的地球，寻根溯源，希望在中华传统文化与普世价值的完美融合！
2022.4.13吴首明
【东海附言】谢谢首明厅友慧赏。杨鹏厅友以儒解耶，有利于中西文化的交流和耶教的儒家化，颇有意义，值得肯定。关于儒家与宗教，吾尝言：“反对儒家宗教化，欢迎宗教儒家化。这应该成为儒家的基本态度和共识。儒化意味着仁义化、文明化和中华化。宗教中，佛教儒化历史最久，程度最深，禅宗更是佛教儒化的伟大成果。其次，伊耶二教历史上也各有一定程度的儒化。连极端主义宗教都能够有所儒化，遑论其它。这也充分说明儒家的文化力量、道义力量之伟大。注意，历史上少数民族的汉化，马家所谓的中国化，本质上都是儒化。儒化能否落实和成功，因人因时因地而异，不可必。但任何学派宗派和人物势力只要有儒化的愿欲，就值得鼓励和欢迎。”2022-4-14
余东海先生是当代纯正儒者，站在儒家中道立场弘扬传统，著有《儒家大智慧》、《大良知学》、《大人启蒙读本》、《仁本主义文集》等书籍。
杨鹏先生八十年代毕业于北京大学，兼通中西经典，创办掌上国学院，出版了《杨鹏解读<论语>》、《杨鹏解读<道德经>》、《上帝在中国源流考》等著作，现为哈佛大学及希伯来大学客座教授。
中华传统文化与基督教为底蕴形成的西方文明不是天然的矛盾冲突关系，完全可以融合贯通，而遵天道顺人性的神妙无穷的中庸之道是连接双方的最佳桥梁。
关于中庸之道，东海先生说：中庸之道既是方法论，又是本体论。君子而时中，不偏不倚，用其中于民，惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛等等，都属于方法论，所谓已发之中。作为本体论，即未发之中，中字可以指第一义的道，可以与孔子的仁、孟子的诚、易经的太极、中庸的天命之性、大学的明德、程朱的天理、王阳明的良知、子贡的性与天道、诗经尚书的昊天上帝等等同义。注意，这些字词多义，不同语境有不同意义。只有指称道体的时候，才是同义的，异名同指，此之谓也。
这实在是既深刻又通俗的好解释。
诚则明，明则诚，至诚通神，杨鹏先生在下文中则认为中庸之道发育生命，成就万物，而此道不正是无形无象创造万有的造物主吗？
中华圣贤提出了合符天道人性的大命题，但几千年来，神州只有多元神化与儒法兼用的政治，始终走不出治乱相替的循环，而外邦圣贤则创立了与我们大同小异的但却更系统化具体化的基督宗教。
道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中！瘟疫、核战争、饥荒威胁下的地球，寻根溯源，希望在中华传统文化与普世价值的完美融合！
2022.4.13吴首明
【东海附言】谢谢首明厅友慧赏。杨鹏厅友以儒解耶，有利于中西文化的交流和耶教的儒家化，颇有意义，值得肯定。关于儒家与宗教，吾尝言：“反对儒家宗教化，欢迎宗教儒家化。这应该成为儒家的基本态度和共识。儒化意味着仁义化、文明化和中华化。宗教中，佛教儒化历史最久，程度最深，禅宗更是佛教儒化的伟大成果。其次，伊耶二教历史上也各有一定程度的儒化。连极端主义宗教都能够有所儒化，遑论其它。这也充分说明儒家的文化力量、道义力量之伟大。注意，历史上少数民族的汉化，马家所谓的中国化，本质上都是儒化。儒化能否落实和成功，因人因时因地而异，不可必。但任何学派宗派和人物势力只要有儒化的愿欲，就值得鼓励和欢迎。”2022-4-14
