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独立评论

作者: 东海一枭   说话要说老实话,做人要做文化人 2021-11-23 07:00:11  [点击:1049]
说话要说老实话,做人要做文化人
余东海

要做文化人,不要做文人;要做儒者,不要做学者。学者包括儒家学者,大多仍属于文人的范畴。儒家学者或高于一般学者,仍然有限。儒者必须是学者、信者和行者。学而不能信仰和践行,玩物丧志也。

文人和文化人,一字之差,天地悬殊。文化人者,以文化人者也。文化人贵在一个化字,内化自己的不良习气,变化气质;外化他人和环境,所过者化。文化包括感化、教化、道德化、文明化之义,躬行于上,風動于下,謂之化。在家则化行于家,为国则化行于国,得天下则化行于天下。

孟子说“君子所过者化”,化是教化、感化、以文化人、以德化民、转变人心之义。《康熙字典》:“化,敎行也。凡以道業誨人謂之敎。躬行于上,風動于下,謂之化。又以德化民曰化。”这里的君子指君王,德位相称者,王者。

孟子原文是:“孟子曰:霸者之民,驩虞如也。王者之民,皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?”

君子无位,不能行道,无妨论道。常有人讥笑文化人只会坐而论道。殊不知,理不说不清,道不论不明。坐而论道是文化人的主要工作,是传道的必要和行道的前提。坐而论道者,只嫌其少,不怕其多。

倒有三怕:一怕论利者众论道者寡,二怕论道者无力将道理说清楚论明白,三怕精英群体不信正道信邪道,热衷于传蚂之道,授无明之业,增人民之惑。

文化人三大功德,弘正道,辟邪说,正人心。弘正道,以弘扬中道文化为最。辟邪说,以批判两极主义为主。正人心,以正君心最为重要,其次正官心,其次正民心。

文化人两大事,一赞肯,二批判。在文化道德领域,是是善善贤贤,赞肯也;非非恶恶贱不肖,辟邪说,批判也。批判有三贵,贵在有理,有据,恰如其分。

有理即合理,合乎中道义理,依据仁本主义立场观点方法。有据即有真凭实据,思想问题有对方的言论凭据,道德问题有对方的行为凭据,不要虚实靶子,不要凭动机论罪。恰如其分就是中肯。

赞肯和批判有赖于择法之眼和明辨功夫。古往今来政治性大恶和大恶性政治,都必须借助正善的名义,否则大不起来,成不了气候。故明辨正善之真伪,辨其正善是名义性还是实质性,就是文化人的天职。不辨或辨之不明,就是失职。若是颠倒正邪善恶,就是悖理逆天,不仅不配为文化人,而且不配为人!

欲以文化人,以德化人,有两个条件:必须高文化较高道德,必须受到相当尊重,拥有相应地位。例如,孔孟能化行千秋万代,是因为极受后世天下尊重,历史地位至高无上。但孔孟在春秋战国所受尊重不足,无权无位,故化不动当时的诸侯和天下。不仅国家天下,就是欲化一家,也须为一家之长或深受家人尊重。

论政治责任,权位和责任成正比,权位越大,责任越重;论文化责任,道德和责任成正比,道德越高,责任越大。政治人有其位须有其德,德不配位,有位无德,必有灾殃;文化人有其名须有其言,德不配名,有名无实,必有后患。其中三大恶最不可恕:一是逢君之恶,二是逢民之恶,三是逢两极主义之恶,其罪最大。

大文化人堪称苍生大医。苍生大医这个词出自孙思邈先生。他说:

“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。”(《千金方•大医精诚篇》)

苍生大医就是中道大医,儒医。兹时兹世,文化人最需要具备这种儒医精神。儒医医人身之病,儒者则要努力医人心之病,包括思想、道德、政治和制度之病。

朱学勤说:“一个民族好谈文化,尤其好谈文化决定制度选择,不是民众出了问题,而是这个民族的知识分子出了问题。”

东海曰,恰恰相反,一个民族避谈文化,不明主体文化对于制度的决定性作用,甚至信奉落后文化,肯定是这个民族的知识分子出了大问题。一个民族的落后,首先是知识分子落后;知识分子的落后,又源于文化落后。文化不行,一切不行;文化邪恶,一切恶化无止境!

这个时代最大的问题之一是文化人没文化,轻则不能承担文化责任,以文化人;重则反文化反文明,把文化当成逢凶助恶、殃民祸国的思想工具,以文害人。没文化的表现很多,慨乎言之有三:一、不明文化的真义和力量,思想上自轻自贱,德行上自暴自弃;二、反对三正文化,成了愚昧野蛮分子;三、信奉三非文化,沦为邪教徒和恶知识。
对于文化人来说,被特权阶级敌视和被正人君子信奉,同样光荣。文化人最可悲的是,既不受正人君子推崇,也不被邪恶势力封杀。那说明其人无足轻重,不配为文化人。这种人即使著作等身,小人而已。谁会在乎小人说些什么呢。
2021-11-5余东海集于邕城青秀山下独乐斋
首发于北京之春
http://beijingspring.com/bj2/2010/280/1122202174929.htm转载请注明

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