自由追求和王道理想
余东海
政治上只有两种自由：一是德治礼制保障的王道自由，一是民主法治保障的自由主义的自由。其它自由皆伪自由。-----东海律
很多人怀念、赞美春秋战国和民国，认为那时候社会自由，百家争鸣。殊不知，
春秋战国，王纲解纽，礼崩乐坏；民国时期，道统坠地，学绝道丧，都是无序自由。既无自由主义的自由，更无王道自由。
王道自由不仅有序，而且优序，礼法并重，井井有条。王道社会，言论信仰自由，行为须守礼法。精英非礼，民众非法，都会受到相应的惩罚。
新王道政治当依法保护每一个中国人的人权自由和人格尊严。无论什么学派宗派，无论什么立场观点，一视同仁。在儒家宪政之下，佛道耶伊之徒，马恩列斯之辈，无不享有言论信仰自由。任何外国人，只要进入中国境，其人权和人格同样受到刚性保护。
在政治上，至今为止只有两种意识形态可以开出有序自由并各具三性，一是仁本主义，二是建基于人本主义之上自由主义。三性者，真理性、正义性和普适性也。
其中仁本主义三性最高，自由主义次之。其它意识形态都不行，都不适用于政治领域。注意，自由主义中，以古典自由主义即保守派为准。自由主义左派即自由派品质越来越低，不足为训，马列主义、三民主义更不行。我有一个判断，蓝营若不归儒，永远不可能卷土重来，统一中国。
谁尊儒家我尊谁。这句话可以用于个人，也可以用于政党，包括国共两党。谁更尊儒，谁就更有统一两岸的资格；谁能归儒，谁才能够代表中国的未来。特此重申：马列主义固然反人道，终必弃绝；三民主义同样非中华，不容重来！未来中国的最佳选择乃至唯一道路是仁本主义王道。
崇马派说，马克思主义是好的，只是实践中犯了错误；蓝营说，三民主义是好的，可惜孙中山犯了错误。两者立场观念不同，同样缺乏文化眼光，缺乏意识形态的敏感性，既不知意识形态错在哪里，更不知意识形态的错误是最根本的错误。这里有错，一切皆误，一切不可收拾。
马克思主义及其导出来的政治和制度就是现中国的万恶之源。二十几年来，批判极权，追求自由，以个人之力顽抗制度之恶和国家之威，思想有所变迁，精神从无动摇----哪怕整个国家压过来。
思想的变迁，是从自由主义儒家变为儒家，对马列主义的反对批判一以贯之，立场更加坚定，旗帜更加鲜明。我相信功不唐捐，善有善报；相信人能弘道，道待人传；相信仁本主义是全人类最正确的人生道路和政治道路！吾以弘儒辟马为己任，造次必于是,颠沛必于是，以此敬天报本，以此立德立言成就自己。
这是一条东海律：君子人必不反对异国的文明，自由人必不反对传统的美好。真正的君子人和自由人，都应该将批判的武器对准极权主义开火！
我认为，儒家和自由派，是当今中国最具理论正确性和政治正义感的两个群体，最应该互相尊重和支持。两派相互为敌则两败俱伤。儒家而反对自由主义和西方文明，无论主观意愿任何，客观上都是帮助极权而自我作践。自由派而反对儒家，亦意味着自残道德和自绝中华。
儒家群和自由派，都是东海所重。儒眼相看，当前儒家群和自由派，各有优势和不足。儒家群优势在智，眼光更明，了解道德政治之理；不足在勇，缺乏践履，知而不行，甚至见利忘义，背道而行。自由派优势在勇，胆气更足，敢言敢怒勇于奉献；不足在智，缺乏见识，不知而行，容易黑白混淆，蛮撞乱行。
当然，这是就整体而言，具体情况错综复杂，因人而异，自由派中也有见风转舵、见利忘义懦夫，儒家群中不乏临危不惧、迎难而上的勇者。
智勇不足的根本因是仁德不足，尽心不够。尽心知性知天，不能尽心就不能知性。然尽心二字，言之容易，为之实难。一个文化人，明知义理之真而言之不明，明知学说之邪而辟之不力，明知圣贤之美而赞之不高，明知盗贼之恶而批之不严，就尽不了心。至于不言不辟不赞不批，更是意不诚心不正，遑论尽心。
孟子说，可以死，可以不死，死伤勇。无勇固然非仁，是不尽心；伤勇同样伤仁，也是不尽心。可见，君子不仅要活得尽心，而且要死得正确，可以死的时候，舍生取义，从容就死；可以不死的时候，见几而作，明哲保身。呜呼，岂易言哉，岂易言哉，唯痛心于诸多自由派先锋和前辈的牺牲耳。
注意，自由派文化立场或有误，政治立场或有偏，但他们反对极权、追求追求的努力，他们勇于反抗、拼搏、奉献牺牲的精神，永远值得儒家群体和广大同胞敬重、感谢和学习。这里的自由派，包括体制内外和海外所有反对极权、追求自由的中国人。
自由是我的政治初心。始而民主自由，继而王道自由，都不离自由，都包括彻底杜绝以言治罪、因文成狱的顽疾。历代儒家王朝中，唯明清两朝有文字狱，其它王朝比较罕见。（注意，文化政治精英因为思想言论严重错误而受贬被黜，是礼所当然的，非文字狱也。）元朝虽与明清同为偏统，基本没有文字狱。
但传统王朝在言论领域无论怎么开明，终究有限，民众言论权缺乏刚性保障。新王道应该从制度上彻底地、永远地终结言论罪和文字狱！
2021-10-22余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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余东海
政治上只有两种自由：一是德治礼制保障的王道自由，一是民主法治保障的自由主义的自由。其它自由皆伪自由。-----东海律
很多人怀念、赞美春秋战国和民国，认为那时候社会自由，百家争鸣。殊不知，
春秋战国，王纲解纽，礼崩乐坏；民国时期，道统坠地，学绝道丧，都是无序自由。既无自由主义的自由，更无王道自由。
王道自由不仅有序，而且优序，礼法并重，井井有条。王道社会，言论信仰自由，行为须守礼法。精英非礼，民众非法，都会受到相应的惩罚。
新王道政治当依法保护每一个中国人的人权自由和人格尊严。无论什么学派宗派，无论什么立场观点，一视同仁。在儒家宪政之下，佛道耶伊之徒，马恩列斯之辈，无不享有言论信仰自由。任何外国人，只要进入中国境，其人权和人格同样受到刚性保护。
在政治上，至今为止只有两种意识形态可以开出有序自由并各具三性，一是仁本主义，二是建基于人本主义之上自由主义。三性者，真理性、正义性和普适性也。
其中仁本主义三性最高，自由主义次之。其它意识形态都不行，都不适用于政治领域。注意，自由主义中，以古典自由主义即保守派为准。自由主义左派即自由派品质越来越低，不足为训，马列主义、三民主义更不行。我有一个判断，蓝营若不归儒，永远不可能卷土重来，统一中国。
谁尊儒家我尊谁。这句话可以用于个人，也可以用于政党，包括国共两党。谁更尊儒，谁就更有统一两岸的资格；谁能归儒，谁才能够代表中国的未来。特此重申：马列主义固然反人道，终必弃绝；三民主义同样非中华，不容重来！未来中国的最佳选择乃至唯一道路是仁本主义王道。
崇马派说，马克思主义是好的，只是实践中犯了错误；蓝营说，三民主义是好的，可惜孙中山犯了错误。两者立场观念不同，同样缺乏文化眼光，缺乏意识形态的敏感性，既不知意识形态错在哪里，更不知意识形态的错误是最根本的错误。这里有错，一切皆误，一切不可收拾。
马克思主义及其导出来的政治和制度就是现中国的万恶之源。二十几年来，批判极权，追求自由，以个人之力顽抗制度之恶和国家之威，思想有所变迁，精神从无动摇----哪怕整个国家压过来。
思想的变迁，是从自由主义儒家变为儒家，对马列主义的反对批判一以贯之，立场更加坚定，旗帜更加鲜明。我相信功不唐捐，善有善报；相信人能弘道，道待人传；相信仁本主义是全人类最正确的人生道路和政治道路！吾以弘儒辟马为己任，造次必于是,颠沛必于是，以此敬天报本，以此立德立言成就自己。
这是一条东海律：君子人必不反对异国的文明，自由人必不反对传统的美好。真正的君子人和自由人，都应该将批判的武器对准极权主义开火！
我认为，儒家和自由派，是当今中国最具理论正确性和政治正义感的两个群体，最应该互相尊重和支持。两派相互为敌则两败俱伤。儒家而反对自由主义和西方文明，无论主观意愿任何，客观上都是帮助极权而自我作践。自由派而反对儒家，亦意味着自残道德和自绝中华。
儒家群和自由派，都是东海所重。儒眼相看，当前儒家群和自由派，各有优势和不足。儒家群优势在智，眼光更明，了解道德政治之理；不足在勇，缺乏践履，知而不行，甚至见利忘义，背道而行。自由派优势在勇，胆气更足，敢言敢怒勇于奉献；不足在智，缺乏见识，不知而行，容易黑白混淆，蛮撞乱行。
当然，这是就整体而言，具体情况错综复杂，因人而异，自由派中也有见风转舵、见利忘义懦夫，儒家群中不乏临危不惧、迎难而上的勇者。
智勇不足的根本因是仁德不足，尽心不够。尽心知性知天，不能尽心就不能知性。然尽心二字，言之容易，为之实难。一个文化人，明知义理之真而言之不明，明知学说之邪而辟之不力，明知圣贤之美而赞之不高，明知盗贼之恶而批之不严，就尽不了心。至于不言不辟不赞不批，更是意不诚心不正，遑论尽心。
孟子说，可以死，可以不死，死伤勇。无勇固然非仁，是不尽心；伤勇同样伤仁，也是不尽心。可见，君子不仅要活得尽心，而且要死得正确，可以死的时候，舍生取义，从容就死；可以不死的时候，见几而作，明哲保身。呜呼，岂易言哉，岂易言哉，唯痛心于诸多自由派先锋和前辈的牺牲耳。
注意，自由派文化立场或有误，政治立场或有偏，但他们反对极权、追求追求的努力，他们勇于反抗、拼搏、奉献牺牲的精神，永远值得儒家群体和广大同胞敬重、感谢和学习。这里的自由派，包括体制内外和海外所有反对极权、追求自由的中国人。
自由是我的政治初心。始而民主自由，继而王道自由，都不离自由，都包括彻底杜绝以言治罪、因文成狱的顽疾。历代儒家王朝中，唯明清两朝有文字狱，其它王朝比较罕见。（注意，文化政治精英因为思想言论严重错误而受贬被黜，是礼所当然的，非文字狱也。）元朝虽与明清同为偏统，基本没有文字狱。
但传统王朝在言论领域无论怎么开明，终究有限，民众言论权缺乏刚性保障。新王道应该从制度上彻底地、永远地终结言论罪和文字狱！
2021-10-22余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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