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独立评论

作者: 东海一枭   阉鬼其无后,因果岂无理----东海客厅论报应 2021-09-20 18:03:31  [点击:1099]
阉鬼其无后,因果岂无理----东海客厅论报应
余东海

恶毒诬蔑东林党者,明朝有阉党,当代有马知……马邦知识分子。

把湖畔大学比作东林党,抬举得离谱。东林党由当时朝野名儒和江南士大夫组成,正人君子团体。他们针砭时弊、抨击腐恶,反对权贵和阉党贪纵枉法,主张开放言路、振兴吏治,遭到以阉党为主的利益集团激烈反对、恶意诋毁和残酷迫害!唯利是图、与儒绝缘的马邦商贾集团及湖畔大学,怎配与东林党相提并论!

厓山厅友言:“阉党与东林党之间的斗争,其实是皇权与官僚系统之间的斗争。”不错,但阉党对皇权,既是精致恶意的利用,又有潜在深刻的危害,不能代表之。历代太监中不乏善人,但以奸佞阴毒为主流,明朝阉党也不例外,而且因为所掌握权力的特别大,毒性和危害性也特别重。

阉人有两种,一种身体被阉,太监;一种心性被阉,精神太监。明朝那些认阉人为义父的士大夫就是典型的精神太监。认阉人为义父,本质是特权崇拜。古来所有崇拜特权、身为权役者,无论男女贵贱君臣主仆,无非权奴,无非精神太监。

阉一旦坏起来,就会特别坏,无底线,变成阉鬼。阉鬼有两个普遍的特性:一是阴,阴险奸诈,阴柔害物,阴谋诡计,笑里藏刀,做神做鬼;二是毒,蛇蝎心肠,鬼蜮手段。暴秦的法家和文臣武将,大多数是精神阉鬼,嬴政是最大的阉鬼。

阉鬼无后,无论儿孙多少,都可能灭绝。暴秦集团中,史籍著名的文臣武将,很多即身而灭,最多不过三代,嬴政之族到子婴之时全灭,正好三代。天网恢恢,疏而不漏。到底有没有漏网之鱼?莫须有,但我在正史里没有发现。

积不善之家必有余殃。不善即恶,恶有大小,积恶越多,余殃自然水涨船高。积恶多到一定程度就是大恶,变成精神阉人,良知泯灭,子孙灭绝。

大恶无后,阉鬼无后,圣经之理。注意,大恶无后,不能反推为无后必然大恶。因为无后的原因因人而异,大恶只是其中之一。

大恶如果有后,必有相应原因。有些人虽有大恶,也有不为外人所知的功德,或先人有大德,德泽未绝。例如桀纣,虽然本身罪恶极大,但历代先王功德巍峨,故王朝虽亡,后裔不绝。

大恶如果有后,还有一种可能,所谓大恶并非大恶,而是世人误判。善恶功罪如何判断,不同的文化和政治有不同的标准,中道标准最为正确,其它标准都有问题,轻则偏颇,重则三非甚至颠倒,两极主义的标准就常常颠倒。

即使儒家王朝,标准的正确度也各不相同,一般而言,正统较高,偏统较低,乱世更低。元明清都是偏统,所论善恶功罪,未必符合中道标准。

德福是否一致,在于视角如何。就生命现象而言,未必一致。肉体生命,一期百年,往往有其德而无其福,有其福而无其德。但这种现象无碍于因果律的成立。就生命本质而言,德福具有一致性。

良知作为生命本质,具有前身后世的无限性和祖宗子孙的整体性。积恶仍福大,蒙承祖宗之德泽;积善而福薄,留为子孙之余庆。何尝不一致、何尝不公平呢。至于前身后世,儒家置而不论,但不否定,而且肯定良知不灭。

不仅家庭,国家天下也是命运共同体。厓山厅友言:“德福于一人身上未必一致,但对于一个时代来说,确实应验不爽的,所谓种瓜得瓜,种豆得豆”云,这种社会德福的一致性,也体现了因果报应的公正性。

认为因果是迷信和愚人的手段,本身就是迷愚的表现,自迷自愚,三昧分子。三昧者,昧于道德真谛、政治大义和因果正理也。昧于因果之理,昧不了因果本身,不信因果之人,不能不落因果。不信因果之人,无知无畏无忌惮,最易自造恶因恶果,必然自绝天理良知。2021-9-21余东海集于邕城青秀山下独乐斋
首发于东海儒钟公众号

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