香港《亚洲周刊》将王希哲“论香港民主派和民主运动的如何再出发？ --致香港民主派老朋友们”文改作记者采访问答，经王希哲校阅后，近日公开发表了：
王希哲呼籲重豎司徒華「愛國民主運動」大旗
流亡美國二十五年的中國著名異議人士王希哲，四月三日在朋友圈發出《論香港民主派和民主運動的如何再出發？——致香港民主派老朋友們》公開信。翌日，他在美國接受《亞洲周刊》訪問，他提出「香港民主派應回到『愛國民主運動』路線」，整合新民主隊伍，重豎司徒華的「愛國民主運動」大旗。他稱，「今日香港需要新民主派，需要一支真正愛國為民的香港民主隊伍出現」。以下是訪談摘要。
問：香港《國安法》實施後，最近香港又推出新選舉制度，香港民主派能不能認清政治大勢，選擇行正路、作實事的泛民政治領袖，成為香港政壇熱議話題，你怎麼評析這些年來的香港民主派和民主運動？
答：在港英時期，香港民主運動主流是愛國反殖的左翼運動。雖經一九八九年「六四」事件的打擊，它開始右傾，漸次成為右翼自由主義民主運動，但在愛國者司徒華（華叔）為中堅的領導下，它仍尊重香港《基本法》，希望和爭取香港和全中國在更為民主化的愛國主義運動框架下推進。變化主要發生在華叔去世三年後的二零一四年。這一年，香港民主派的某些所謂「資深」人士，與香港的偏激青年學生一起，向台灣的台獨運動去取經學習。他們羡慕民進黨台獨運動的「成功」，羞於人家譏自己“十幾年不成”，想把台獨運動透過「民主暴力」獲得成功經驗照搬到香港來。
問：你說香港民主派去台灣取經，是指那場「反服貿太陽花運動」？
答：對，那是二零一四年春在台湾发生。當年夏，楊建利（移居美國的中國民運人士）在台灣組織第九屆研習營，藏獨疆獨蒙獨頭目匯聚。邀请何俊仁等到台灣「研習」，向太陽花「暴力民主」方式取經，培訓，台獨教父李登輝親臨訓話。再邀「太陽花」領袖直飛香港顧問指導。何俊仁說，學到了台灣太陽花經驗了。回香港後，就將如法炮製，發起「佔領中環」運動。香港街頭運動，直到佔領立法院的流血「暴力雨傘運動」，就是自此接續台灣「太陽花運動」開始的。它完全師法拷貝台灣民進黨的暴力港獨革命運動了。於是，我們看到二零一四年香港「佔領中環」，直至二零一九至二零二零越年不息的「反送中」運動。打砸搶燒「時代革命」，發佈獨立宣言，宣告成立港獨過渡政府，向港府發出接管政府的最後通牒，「五項訴求，一項不能少」。何其張狂，似乎港獨勝券已經在握。他們想來，在外部力量的支持下，台獨革命能贏，如法炮製的港獨革命怎會不贏。但他們估算錯了，香港沒有“李登輝”。萬幸，香港《基本法》的解釋權和修正增補權，還在全國人大手裏，這是捍衛國家對香港主權的最後長城。香港泛民主派聯合戰線「民陣」已大難分飛，土崩瓦解。今日香港民主派已處惶惶不可終日看不見前途之中。
問：你認為香港民主派還有沒有希望？出路何在？
答：唯一出路，就是推出一位新舵手，將香港的民主運動重新扭轉到司徒華「愛國民主運動」的路線和方向上來。香港半世紀多的民主運動，產生的新老領袖，並不都迷失了立場被港獨青年學生裹挾，失去理性而盲目偏激。有人只是無奈退出或避讓。今天，是他們勇敢站出來，整頓民主隊伍，清除包袱，再行出發的時候了。在整合舊隊伍基礎上的新民主隊伍，應高度強調司徒華的「愛國民主運動」路線，強調司徒華過去一切正面的東西，发布香港民主重振宣言。今日香港需要新民主派重振。我認為北京也會樂意見到香港新民主派。
問：怎麼理解你說的中國需要香港新民主派？
答：香港回歸，本來應經濟政治港英治理方式五十年一切不變。鄧小平最後同意“港人治港”，賦予香港較高的自治民主權利，實際是在為全中國的民主化前景探索可行的方式。是一場偉大實驗。它現在雖然走偏了，但不能因噎廢食全盤否定它。且當香港人民對港府施政有反對意見的時候，也需要民主派代表他們發出建設性的理性的反對聲音。當然，如“反送中”，真不是建設性的。所以說，現香港局面需要一支真正愛國為民的香港民主隊伍出現。我看中南海也會樂意看到香港的一支新的民主派隊伍，有助中國在香港問題上的國際發言權。香港《國安法》並不意在徹底撲滅香港民主派，只是為了扭轉暴力港獨的危機。香港民主實驗成敗，對中國特色的“社会主义民主与法制”前景太重要了。我一直很期望它成功，不愿看到它失败。
問：最近香港民主派總是質疑「誰來定義愛國」，你怎麼看？
答：我看到，民主派一些領袖在司徒華逝世十周年紀念會期間提出疑義。指華叔的定義「愛國不是愛黨，是愛人民」。很對。《基本法》並沒有要求香港人愛黨，只要求愛國。人民生活在「國」的疆域土地上， 皮之不存毛將焉附。愛民，則必然愛國；愛國則方能愛民。民主派制定政策，应该遵循华叔的爱民才爱国的定义。但政治當選人拒絕宣誓向國家效忠，你能說是「愛民」嗎？與分裂國家疆域的藏疆蒙獨人士組織勾結一起，學他們，運用暴力打砸搶燒殺迫使獨立香港，你能說是「愛民」嗎？“反送中”，不分青紅皂白，反對將在內地的犯刑事案人士遣送回犯案地偵辦，嚴重危害了國內人民的安全利益，你能說是「愛民」嗎？民主是拿來建設國家的，不是拿來毀滅國家的。海外民運大多已走錯了路，香港民運不可跟隨其走錯路。
華叔生前說，他最愛讀的一篇毛澤東著作是《論十大關系》。這十大關系，貫穿了辯證法的思維方法。香港民主派應學華叔讀讀《論十大關系》，辯證地掌握好諸如愛國與愛民，反對立場與建設立場，香港利益與全國利益等矛盾的基本關係，確定正確的政策。一個政治上成熟的民主黨派，不但能在香港舉足輕重，亦必能正面影響全國，成為民主榜樣。
王希哲呼籲重豎司徒華「愛國民主運動」大旗
流亡美國二十五年的中國著名異議人士王希哲，四月三日在朋友圈發出《論香港民主派和民主運動的如何再出發？——致香港民主派老朋友們》公開信。翌日，他在美國接受《亞洲周刊》訪問，他提出「香港民主派應回到『愛國民主運動』路線」，整合新民主隊伍，重豎司徒華的「愛國民主運動」大旗。他稱，「今日香港需要新民主派，需要一支真正愛國為民的香港民主隊伍出現」。以下是訪談摘要。
問：香港《國安法》實施後，最近香港又推出新選舉制度，香港民主派能不能認清政治大勢，選擇行正路、作實事的泛民政治領袖，成為香港政壇熱議話題，你怎麼評析這些年來的香港民主派和民主運動？
答：在港英時期，香港民主運動主流是愛國反殖的左翼運動。雖經一九八九年「六四」事件的打擊，它開始右傾，漸次成為右翼自由主義民主運動，但在愛國者司徒華（華叔）為中堅的領導下，它仍尊重香港《基本法》，希望和爭取香港和全中國在更為民主化的愛國主義運動框架下推進。變化主要發生在華叔去世三年後的二零一四年。這一年，香港民主派的某些所謂「資深」人士，與香港的偏激青年學生一起，向台灣的台獨運動去取經學習。他們羡慕民進黨台獨運動的「成功」，羞於人家譏自己“十幾年不成”，想把台獨運動透過「民主暴力」獲得成功經驗照搬到香港來。
問：你說香港民主派去台灣取經，是指那場「反服貿太陽花運動」？
答：對，那是二零一四年春在台湾发生。當年夏，楊建利（移居美國的中國民運人士）在台灣組織第九屆研習營，藏獨疆獨蒙獨頭目匯聚。邀请何俊仁等到台灣「研習」，向太陽花「暴力民主」方式取經，培訓，台獨教父李登輝親臨訓話。再邀「太陽花」領袖直飛香港顧問指導。何俊仁說，學到了台灣太陽花經驗了。回香港後，就將如法炮製，發起「佔領中環」運動。香港街頭運動，直到佔領立法院的流血「暴力雨傘運動」，就是自此接續台灣「太陽花運動」開始的。它完全師法拷貝台灣民進黨的暴力港獨革命運動了。於是，我們看到二零一四年香港「佔領中環」，直至二零一九至二零二零越年不息的「反送中」運動。打砸搶燒「時代革命」，發佈獨立宣言，宣告成立港獨過渡政府，向港府發出接管政府的最後通牒，「五項訴求，一項不能少」。何其張狂，似乎港獨勝券已經在握。他們想來，在外部力量的支持下，台獨革命能贏，如法炮製的港獨革命怎會不贏。但他們估算錯了，香港沒有“李登輝”。萬幸，香港《基本法》的解釋權和修正增補權，還在全國人大手裏，這是捍衛國家對香港主權的最後長城。香港泛民主派聯合戰線「民陣」已大難分飛，土崩瓦解。今日香港民主派已處惶惶不可終日看不見前途之中。
問：你認為香港民主派還有沒有希望？出路何在？
答：唯一出路，就是推出一位新舵手，將香港的民主運動重新扭轉到司徒華「愛國民主運動」的路線和方向上來。香港半世紀多的民主運動，產生的新老領袖，並不都迷失了立場被港獨青年學生裹挾，失去理性而盲目偏激。有人只是無奈退出或避讓。今天，是他們勇敢站出來，整頓民主隊伍，清除包袱，再行出發的時候了。在整合舊隊伍基礎上的新民主隊伍，應高度強調司徒華的「愛國民主運動」路線，強調司徒華過去一切正面的東西，发布香港民主重振宣言。今日香港需要新民主派重振。我認為北京也會樂意見到香港新民主派。
問：怎麼理解你說的中國需要香港新民主派？
答：香港回歸，本來應經濟政治港英治理方式五十年一切不變。鄧小平最後同意“港人治港”，賦予香港較高的自治民主權利，實際是在為全中國的民主化前景探索可行的方式。是一場偉大實驗。它現在雖然走偏了，但不能因噎廢食全盤否定它。且當香港人民對港府施政有反對意見的時候，也需要民主派代表他們發出建設性的理性的反對聲音。當然，如“反送中”，真不是建設性的。所以說，現香港局面需要一支真正愛國為民的香港民主隊伍出現。我看中南海也會樂意看到香港的一支新的民主派隊伍，有助中國在香港問題上的國際發言權。香港《國安法》並不意在徹底撲滅香港民主派，只是為了扭轉暴力港獨的危機。香港民主實驗成敗，對中國特色的“社会主义民主与法制”前景太重要了。我一直很期望它成功，不愿看到它失败。
問：最近香港民主派總是質疑「誰來定義愛國」，你怎麼看？
答：我看到，民主派一些領袖在司徒華逝世十周年紀念會期間提出疑義。指華叔的定義「愛國不是愛黨，是愛人民」。很對。《基本法》並沒有要求香港人愛黨，只要求愛國。人民生活在「國」的疆域土地上， 皮之不存毛將焉附。愛民，則必然愛國；愛國則方能愛民。民主派制定政策，应该遵循华叔的爱民才爱国的定义。但政治當選人拒絕宣誓向國家效忠，你能說是「愛民」嗎？與分裂國家疆域的藏疆蒙獨人士組織勾結一起，學他們，運用暴力打砸搶燒殺迫使獨立香港，你能說是「愛民」嗎？“反送中”，不分青紅皂白，反對將在內地的犯刑事案人士遣送回犯案地偵辦，嚴重危害了國內人民的安全利益，你能說是「愛民」嗎？民主是拿來建設國家的，不是拿來毀滅國家的。海外民運大多已走錯了路，香港民運不可跟隨其走錯路。
華叔生前說，他最愛讀的一篇毛澤東著作是《論十大關系》。這十大關系，貫穿了辯證法的思維方法。香港民主派應學華叔讀讀《論十大關系》，辯證地掌握好諸如愛國與愛民，反對立場與建設立場，香港利益與全國利益等矛盾的基本關係，確定正確的政策。一個政治上成熟的民主黨派，不但能在香港舉足輕重，亦必能正面影響全國，成為民主榜樣。
