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独立评论

作者: 脌脧脥玫脡莽鲁陇   脩卯脦隆脧脠脡煤脜煤脝脌碌脛潞脙麓娄脢脟拢卢脳脺脛脺掳茂脰煤脌脧脥玫陆芦脦脢脤芒脥脝脧貌脡卯脠毛 2021-04-14 22:13:07  [点击:2034]
杨巍先生批评的好处是,总能帮助老王将问题推向深入


1、老王文要表达的意思是,在你国家弱势的时候,这世界上没有也不会有“平等待我之民族”。包括孙文寄希望的苏俄。孙先生空想了。150历史证实了。

2、既然在你弱势的时候,世界上没有也不会有“平等待我之民族”,老王全文没有要中国“要求国际上得到平等对待”。相反,老王希望中国人民奋斗自强。你自强了,世界才可能有勉强“平等待我之民族”。
故杨巍先生读文有误。

深入下去:

这世界上没有也不会有“平等待我之民族”。同样,在一个国家,人民弱势,奋斗不力的时候,世界上也没有也不会有“在国内能平等对待人民的国家和政权”!

中国,从秦国家,到清国家,到北洋、民国、中华人民共和国,哪个“国家和政权”是“平等对待人民的国家和政权”?

外国,欧亚美非,从美国(华盛顿政权、林肯政权、川普政权、白登政权)、到英德法日,以色列,阿拉伯、印度、缅甸、泰王国...,,,哪个“国家和政权”是“平等对待人民的国家和政权”?按杨巍说,哪一个国家“有资格要求国际上得到平等对待? ”。必须按杨巍:“鄙视(所有)这样的国家和政权,正是人权和正义的要求。”呢!

再深入下去,
即使在人民强势,奋斗有力,获得胜利,建立了新的国家政权之后,比如杨巍先生,他建立了中国新的国家政权之后,他的政权就能够是“在国内能平等对待人民的国家和政权”了?他就“有资格要求国际上得到平等对待”了?空想!也许他那时还会善良地空想,他的国家是个“民主国家”,他能够“平等对待”他的国家的一切人民包括敌人。但他的敌人是要推翻他,建立他们的“民主国家”(比如,恢复杨巍推翻的毛派的民主国家!)。杨巍只能对毛派专政,他就无法“平等对待”他国家的一切人民。
更不说国家的经济发展水平和文化水平,本身,就决定了这个国家的一切人民不可能经济政治待遇平均地处于“平等”的地位。马克思把此规律称作“资产阶级法权”。杨巍的国家政权的政策,就必定也只能对各阶层人民区别对待,也就不能是“平等对待人民的国家和政权”。也就必然有诸如“黑命贵”“白命贵”“黄命贵”“穆命贵”...运动。那么,杨巍先生的国家政权,也就是“一个在国内不能平等对待人民的国家和政权,有何资格要求国际上得到平等对待? 鄙视这样的国家和政权,正是人权和正义的要求。”

老王的结论是:

世界一切国家在各自社会条件下都不是也不可能是“平等对待人民的国家和政权”。因此,一切国家都有权希望“要求国际上得到平等对待”,但不必多作幻想,只能依靠自己的自强和奋斗努力。

世界一切国家内的人民,尚感到自己阶层族群没有受到国家政权的“平等对待”,你必须依靠自己的斗争,争取自己地位的上升。但不要幻想,你上台了,就能建立一个你能“平等对待”一切国民阶层的国家政权。因此,在你与现时的国家政权作斗争时,你应该内外有别:对内,在“平等对待人民”的普世民主人权口号下,开展民主运动,实质争取自己所属阶层地位的翻身或上升;对外,无论现时你的国家状况如何,你应希望自己的国家在“国际上得到平等对待”,而不应唆使外国势力来压迫自己国家。否则,你无非是个把自己阶层的翻身利益看得高于一切,高于国家全体人民,不惜引进国外势力来危害自己国家整体主权利益的汉奸人物!海外民运头面人物,今日大多已经沦此。可叹!

谢谢杨巍给了老王深入发挥机会。

老王社长

2021/4/14

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杨巍 “大概除了王叼盘,谁都知道,这个世界上最歧视中国人的国家,”

叫做“中华人民共和国”。一个在国内不能平等对待人民的国家和政权,有何资格要求国际上得到平等对待? 鄙视这样的国家和政权,正是人权和正义的要求。
(后略)
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2021-04-15 03:14:22

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