它并不创造国家的全民性本质和全民性基本要素（领土和国民）本身。

相反，有了领土和国民这些全民性要素，才有可能实行主权在民的民主。

否则，就像以色列复国以前，或者中国花瓶特线招安民运不断可笑重复的过家家的临时政府、过渡政府一样，没有领土和国民，一切都不过是想象，甚至是花瓶特线招安民运的儿戏、闹剧和笑料。

你可以从领土和国民产生国家主权，却不能象你说的那样：“国家属性源自于国家主权。近代国家全民性质是由主权在民决定的。地域东东是千年传统。国家主权归属决定了国家性质。”

恰恰相反，你没有“地域东东”，没有领土和国民，就绝不可能有你说的这些东西。先有领土和国民，才可能有国家主权。绝不会象你说的一样，先有国家主权，然后由国家主权创造出领土和国民等等在内的国家属性。

主权是精神性的，领土和居民却是实体性的。实体产生精神。而你的说法，把实体说成精神产生的，就像说几千年中国实体，是花瓶特线民运过家家游戏的临时政府过渡政府及其主权（或主权在民）概念产生的说法那样，完全颠倒了客观实际，就成为非常荒谬的说法。

再说一遍，把国家和政权混为一谈，是马列和土共的谬论。

中国人受马列和土共谬论影响实在严重，实在顽固，转来转去往往就回到马列和土共把国家说成政权的谬论去了。

锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2021-03-09 00:28:18