为什么歌颂暴君？
-- 魏京生
为什么要歌颂暴君？回答比较一致：谁想当暴君，就要歌颂暴君。最近大陆有一个电视剧，明目张胆地歌颂历史上最著名的暴君。于是议论纷纷，当代暴君的话题又开始热闹起来。但是另一面就是电视剧成为了热播，这好像很奇怪。为什么暴君还有那么多人喜欢呢？
以我的观察有至少两个原因。首先是在共产党几十年的暴政之下，人们已经习惯了，麻木了，不知道害怕了。而且在共产党多年的洗脑宣传下，人们认为暴政不可避免，至少也是不能推翻的。那就接受现实吧，既然反抗也没用，那就躺着享受吧。很多所谓中国的中产阶级，可能就是这种躺着享受派，他们的物质生活条件也有资格躺着享受。甚至有些还发展到斯德哥尔摩综合症，热泪盈眶地为暴君辩护。精英阶层包括海外精英里边都不缺少这种人。
另一个原因，是这个叫做《大秦赋》的电视剧编导们，刻画了一个蛮有人情味儿的秦始皇。这让那些低素质的人们看得眼热，正好借此教训已经蔫头耷脑的男人们好好学习：在家要有人情味，在外要像男子汉。至于历史是什么样子的，那不就是金庸小说那样，就是戏说电视剧那样吗？男子汉们在家里是不敢谈论暴君的。
据说电视剧删掉了秦始皇扑杀二弟的段子。这一被两千多年来文人学者们用来形容他暴虐性格的段子被删除，恰恰突显了审查者的核心目的，就是歌颂暴君。秦始皇也是个人，当然也有人的一面，但他作为统治者，带给人民的更多是暴君的一面。
这就牵涉到什么是暴君和暴政的定义。两千多年来人们痛斥暴君和暴政的论述，汗牛充栋。这些暴君和暴政都有一个共同点，就是无视人民的基本权利和尊严。为了他们的伟大目标，奴役人民，不惜民力；为了不惜民力，就实行严刑峻法；为了实行严刑峻法威慑人民，就要无视人的尊严。这包括豢养小人酷吏，败坏社会道德，制造社会动荡。
文革时期为什么全国从上到下，大多数人都反对毛泽东的暴政。就因为大多数人都感受到失去人的尊严，失去应有的安全，失去了社会道德和互相信任，也失去了谋取更好物质生活的权利。除了少数毛派既得利益者，大多数人都不能忍受失去了人权的，奴隶一样的生活。因为有这样的群众基础，华国锋为首的共产党高层，才能够一举颠覆了毛派政权，而且没有引起社会动荡。
当时不仅人民群众，共产党内的多数也认为，毛泽东和苏联那一套封建农奴制的体制不能延续下去了。从华国锋到邓小平都认为必须改革社会体制，也就是后来所说的"改革开放"。但他们也都认为不能放弃一党专政的既得利益。于是就有了改经济不改政治的半吊子改革，他们吹嘘那叫做中国模式。其实也对，那是中国两千多年来实行的，用专制政治管理市场经济的模式。那并不是"总设计师"的天才发明。
在现代民主制度形成以前，这个模式可以说是那个年代最先进的模式。但在用民主政治管理市场经济的体制面前，它显然是一个落后的制度。其不但不能适应经济发展和科技的进步，而且不能适应现代人们追求自由和尊严的要求。
现在西方人民也已经认识到，继续给专制国家输血，不仅危害到他们自己的利益，而且危害到他们自己的生存条件和价值观念。停止输血外交已经是新的政治正确。中国模式已经维持不下去了。于是中共选择了习近平。同时还选择了回到残酷镇压，加强专制的暴君模式，企图挽救摇摇欲坠的专制既得利益。宣传专制暴君，就成为中共的不二选择。
(本评论的英文版本由黄慈萍翻译。魏京生和魏京生基金会感谢她数十年来有关的无偿贡献，特别是使用和发布此译文的许可。)
本篇评论在自由亚洲电台的原始链接：
https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weijingsheng/wjs-02232021130311.html
相关录音：
http://www.weijingsheng.org/RFA/RFA2021/WeiJS210222onPraiseTyrant.mp3
（撰写并录音于2021年2月22日。自由亚洲电台2021年2月23日播出。）
-- 魏京生
为什么要歌颂暴君？回答比较一致：谁想当暴君，就要歌颂暴君。最近大陆有一个电视剧，明目张胆地歌颂历史上最著名的暴君。于是议论纷纷，当代暴君的话题又开始热闹起来。但是另一面就是电视剧成为了热播，这好像很奇怪。为什么暴君还有那么多人喜欢呢？
以我的观察有至少两个原因。首先是在共产党几十年的暴政之下，人们已经习惯了，麻木了，不知道害怕了。而且在共产党多年的洗脑宣传下，人们认为暴政不可避免，至少也是不能推翻的。那就接受现实吧，既然反抗也没用，那就躺着享受吧。很多所谓中国的中产阶级，可能就是这种躺着享受派，他们的物质生活条件也有资格躺着享受。甚至有些还发展到斯德哥尔摩综合症，热泪盈眶地为暴君辩护。精英阶层包括海外精英里边都不缺少这种人。
另一个原因，是这个叫做《大秦赋》的电视剧编导们，刻画了一个蛮有人情味儿的秦始皇。这让那些低素质的人们看得眼热，正好借此教训已经蔫头耷脑的男人们好好学习：在家要有人情味，在外要像男子汉。至于历史是什么样子的，那不就是金庸小说那样，就是戏说电视剧那样吗？男子汉们在家里是不敢谈论暴君的。
据说电视剧删掉了秦始皇扑杀二弟的段子。这一被两千多年来文人学者们用来形容他暴虐性格的段子被删除，恰恰突显了审查者的核心目的，就是歌颂暴君。秦始皇也是个人，当然也有人的一面，但他作为统治者，带给人民的更多是暴君的一面。
这就牵涉到什么是暴君和暴政的定义。两千多年来人们痛斥暴君和暴政的论述，汗牛充栋。这些暴君和暴政都有一个共同点，就是无视人民的基本权利和尊严。为了他们的伟大目标，奴役人民，不惜民力；为了不惜民力，就实行严刑峻法；为了实行严刑峻法威慑人民，就要无视人的尊严。这包括豢养小人酷吏，败坏社会道德，制造社会动荡。
文革时期为什么全国从上到下，大多数人都反对毛泽东的暴政。就因为大多数人都感受到失去人的尊严，失去应有的安全，失去了社会道德和互相信任，也失去了谋取更好物质生活的权利。除了少数毛派既得利益者，大多数人都不能忍受失去了人权的，奴隶一样的生活。因为有这样的群众基础，华国锋为首的共产党高层，才能够一举颠覆了毛派政权，而且没有引起社会动荡。
当时不仅人民群众，共产党内的多数也认为，毛泽东和苏联那一套封建农奴制的体制不能延续下去了。从华国锋到邓小平都认为必须改革社会体制，也就是后来所说的"改革开放"。但他们也都认为不能放弃一党专政的既得利益。于是就有了改经济不改政治的半吊子改革，他们吹嘘那叫做中国模式。其实也对，那是中国两千多年来实行的，用专制政治管理市场经济的模式。那并不是"总设计师"的天才发明。
在现代民主制度形成以前，这个模式可以说是那个年代最先进的模式。但在用民主政治管理市场经济的体制面前，它显然是一个落后的制度。其不但不能适应经济发展和科技的进步，而且不能适应现代人们追求自由和尊严的要求。
现在西方人民也已经认识到，继续给专制国家输血，不仅危害到他们自己的利益，而且危害到他们自己的生存条件和价值观念。停止输血外交已经是新的政治正确。中国模式已经维持不下去了。于是中共选择了习近平。同时还选择了回到残酷镇压，加强专制的暴君模式，企图挽救摇摇欲坠的专制既得利益。宣传专制暴君，就成为中共的不二选择。
(本评论的英文版本由黄慈萍翻译。魏京生和魏京生基金会感谢她数十年来有关的无偿贡献，特别是使用和发布此译文的许可。)
本篇评论在自由亚洲电台的原始链接：
https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weijingsheng/wjs-02232021130311.html
相关录音：
http://www.weijingsheng.org/RFA/RFA2021/WeiJS210222onPraiseTyrant.mp3
（撰写并录音于2021年2月22日。自由亚洲电台2021年2月23日播出。）
