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独立评论

作者: 东海一枭   复仇精神万古新---驳秋风先生 2019-01-09 01:46:47  [点击:3112]
复仇精神万古新---驳秋风先生
秋风先生斥曰:

“国家成立的理由之一就是坚决取消血亲复仇。有些儒生鼓吹复仇,那就学学《中庸》吧,子曰:“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道,如此者,灾及其身者也。”

这段话意味着两个观点:其一、国家与血亲复仇不相容。只要有了国家,就应该坚决取消血亲复仇;其二、血亲复仇只是“古之道”,不属于“今之世”。

两个观点都不成立。春秋大复仇,包括国君复国君杀祖杀父之仇、个人复国君杀父之仇和臣子复乱贼弑君之仇。血亲复仇侧重于个人复杀父之仇,复仇对象没有限定,
包括国君、官吏在内任何人。血亲复仇与国家无关,与古今无关。

蒋庆先生认为,大复仇思想仍未过时,其执著于历史中实现当世公正的思想在今天仍有其意义与价值。我们今天重温《春秋》大复仇思想,也许可以唤起我们对古代游侠之士的怀想,重新认识吾国尚侠精神的价值。(详见蒋庆《公羊学引论》)我与蒋庆。2019-1-9余东海

血亲复仇三原则
《春秋》大复仇,其中血亲复仇有三大条件限制,可称为血亲复仇三守则或三原则。

首先,“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道。”父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。那意味着国家法律已经不能主持公道,上无天子,下无方伯,天下无道。父受诛,即父亲犯了死罪而被正常刑杀,子不可复仇。

其次,有一定的时间限制和对象限制。《五经异义》引古《周礼》说:“复仇可尽五世之内。五世之外,施之于己则无义,施之于彼则无罪。所复者惟杀者之身,及在被杀者子孙,可尽五世得复之。”

“复仇可尽五世之内”,这是时间限制。“及在被杀者子孙,可尽五世得复之。”被杀者子孙五代以内可以向杀人者复仇,不能超出五代。《公羊传庄公四年》强调君国之仇不仅九世可复,百世都可以。但对于家族之仇,《公羊传》明确回答说不可。“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。家亦可乎?曰:不可。”

“所复者惟杀者之身”,这是对象限制。只能向杀人者自身复仇,不能牵涉杀人者家人和子孙。《公羊传》又说:“复仇不除害。朋友相卫而不相迿,古之道也。”关于“复仇不除害”,何休注:“取仇身而已,不得兼仇子,复将恐害己而杀之。”意思是说,只能对 施害者本身复仇,不能因为担心将来可能受到反报复而杀害仇人的子孙。2019-1-9余东海
最后编辑时间: 2019-01-09 02:45:54

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