[文集] [专题] [检索] [独立评论] [海阔天空] [矛盾江湖] [全版论坛]

独立评论

作者: 东海一枭   牟宗三想得美 2018-12-03 21:11:06  [点击:3733]
牟宗三想得美
牟宗三先生认为,儒释道各家均属于圆教,天台宗义特别高明,在《心体与性体》一书中长篇诠解天台宗的圆教性质。同时又认为,论道德主体的挺立,儒家圆教更在天台之上。《圆善论》更是将儒家之圆教推至宗极:“圆教种种说,尼父得其实。”

他提出“自由无限心”作为各宗教的共同点,认为各教的信仰对象与信仰者的关系有此共通性。只是因各民族众生机宜不同、表述不同,各教的教相不同,朗现“自由无限心”的方式有所不同。由“道德的”入路只是儒家的“教之限定”,并非达致无限心的不二之途。

殊不知,目的和方式、目标和路径不二,殊途未必同归。即使都在爬同一座山,方向、路途不同,未必都能爬到山顶。各教教相教义教旨都不同,即方式、路径不同,所能抵达的高度因之而异。佛道两家中道而废,耶教根本未能上路。

各宗教的教义,有高低优劣之别。佛道两家对于“自由无限心”,有所觉悟又各有所蔽,佛教蔽于空寂,道家蔽于虚静,皆不明乾元生生不息之健动。程颐《易传》说得好:“一阳复于下。乃天地生物之心也。先儒皆以静为见天地之心。盖不知动之端乃天地之心也。非知道者孰能识之。”

佛道“不知动之端乃天地之心”,知空知静而不知动,不能圆证“性与天道”,于“自由无限心”既有启发又有遮蔽,对学者会产生一定的负作用。佛道不明、不通人道,根本因在此。至于耶教,于“自由无限心”毫无觉悟,天道人道一无所知,负作用就更大了。

结论:于“自由无限心”,佛道各有所得,亦各有所限,唯儒家无限而能得其全体和大用。唯有儒家的方式和路径,才是达致无限心的不二之途。牟宗三侧重儒家并重诸家,试图会通儒佛和中西,想得美,做不到,自以为通而似通非通,堪称儒门杂家的典型。2018-12-4
最后编辑时间: 2018-12-03 21:20:58

加跟贴

笔名:     新网友请先注册笔名 密码:
主题: 进文集
内容: