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独立评论

所跟帖: 公刘 xxx   2018-04-15 00:07:58  


作者: BEETHOVEN   还有两个王八蛋庇护十二世﹙Pius XII﹚和庇护七 2018-04-15 00:21:25  [点击:511]
余創豪
最近天主教教宗若望保祿二世準備發表聲明,為由過去到現在天主教會曾 經犯下的罪過道歉,包括十字軍東征、異端裁判所、對其他基督徒的宗教戰爭、 和對納粹屠殺猶太人的漠視……。

我雖然是基督教徒,但是對教宗的道德勇氣卻十分佩服,也希望他真誠的 道歉,能夠為千多年來的歷史傷口縫上第一針。年少時,我的想法很不一樣,基 督教的英文是 Protestant ,直譯是“抗議者”,正式的譯名是“抗羅宗”,即是 對抗羅馬天主教的宗派。伽理略案、十字軍東征、異端裁判所……,都是用來證 明天主教不可信的證據,天主教越壞,便顯得基督教越好 *。

後來自己年行漸長,我開始發現,對很多未接受基督的人來說,天主教和 基督教都是一樣人,伽理略案、十字軍東征、異端裁判所……,並非有損天主教、 有助基督教,而是對兩者都有影響,甚至乎塗污基督的形像!當天主教徒和基督 教徒在北愛爾蘭互相火拚時,人家不會去分析那一方較為對,他們只是認為雙方 都是一丘之貉!

教宗公開悔罪並非首次,在一九九二年,教宗承認當年教會迫害科學家伽 理略是一項錯誤,伽理略案發生在十六世紀,伽理略繼承波蘭天文學家哥白尼的 理論,認為地球不是宇宙中心,太陽並非圍繞地球轉動,相反是地球繞著太陽轉。 可是當時天主教會認為這是違背聖經的思想,強迫他放棄地球繞日說。科學界很 早已經證明伽理略是對,天主教在幾乎四百年後才為伽理略翻案,未免有點遲, 然而,遲翻案總比永不悔改好。

這一次教宗的聲明,雖然也是一個遲來的道歉,然而在規模和意義上,這 一次比起為伽理略翻案還要大,上次只是為一個案件認錯,現今卻是為了由古至 今的錯誤道歉;伽理略案代表了宗教和科學的衝突,但是十字軍東征、異端裁判 所……等代表了天主教徒與幾乎所有非天主教徒的衝突。

以十字軍東征為例,在名義上,十字軍東征的目的,是援助受到回教徒威 脅的東正教大本營君士但丁堡,及從回教徒手上搶回聖城耶路撒冷。可是,在幾 次戰爭中十字軍卻屠殺猶太教徒,最荒謬的事情,是有一次十字軍竟然搶掠君士 但丁堡、屠殺東正教徒。由十一至十三世紀的十字軍東征,種下了天主教徒與回 教徒、猶太教徒、東正教徒的仇恨。

異端裁判所不但代表了天主教徒與基督教徒、天主教徒與其他持不同信仰 者的衝突,也代表了天主教裡面的矛盾,很多被異端裁判的受害者,都是虔誠的 天主教徒,在百幾年至幾百年後,不少“異端”被教廷封為聖人。

這一個遲來的道歉,似乎是天主教向基督教徒、回教徒、猶太教徒、東正 教徒、被錯判為“異端”的天主教徒……等的懺悔。

可是,那麼深刻的歷史傷口,要修補也不容易。以色列大拉比劉梅爾﹙Meir Lau﹚指出天主教對於納粹屠殺猶太人的態度,實在“令人失望”,在納粹時代, 當時教宗庇護十二世﹙Pius XII﹚沒有譴責希特拉政權,劉梅爾說:“﹙這一次 聲明﹚沒有為過去低調的宣言加上什麼新意,當年庇護十二世站在受害者的血上 而不發一言,天主教卻對此隻字不提,那麼更正過去的罪惡是沒有可能。”

不錯,公道需要追討,正如中國人要求日本人承認南京大屠殺和其他侵華 戰爭的罪行,才可以平息憤怒。但是,現在若望保祿二世並非否認或者隱瞞教會 過去的罪惡,而只是承認得不夠詳細。如果現任教宗真的要譴責庇護十二世,才 被猶太教視為真誠道歉,那麼教宗可能需要同時譴責幾十個過去的教宗,才有可 能彌補與科學家、基督教徒、回教徒、猶太教徒、東正教徒、被錯判的天主教徒…… 等的縫隙。

唉!難道“用愛心互相包容,用和平彼此聯絡”的理想真的那麼遙遠?難 道“歷盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”只是空中樓閣?

2000.3.10

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