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独立评论

所跟帖: 曾节明 为太平天国正名ZT   2018-02-11 22:10:17  


作者: cwing   最卖力的还是土共,在“人民英雄纪念碑”给太平天国正名,土共祭祖 2018-02-12 20:07:45  [点击:289]
最卖力的还是土共
全日制历史课本给太平天国正名
中宣部出钱排电视剧给太平天国正名
最重要的,在'人民英雄纪念碑"上给太平天国正名,上给太平天国正名,
天安门是有共一朝搞祭祀活动的地方,那碑是土共的排位
土共祭祖,还是要拜太平天国的
当然,孙中山是肯定太平天国的
因为孙中山和洪秀权是“兄弟姐妹”
所以孙中山和同样衍生于天启教的共产教天然亲近
这也是他后来联俄容共引赤祸入华的思想基础
其实滥杀无辜那都是小头
太平天国和土工的最大共同之处,
就是三教齐灭
烧儒释道书
砸儒释道庙
目的
就是挖文化的根

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作者: cwing 曾国藩没大错,太平天国破四旧搞文革男营女营共产分妻搞计划经济 2017-06-11 00:01:46 [点击:233]
是tg的第一波
太平天国给别人上的酷刑,比凌迟也差不多
剿共就是“仁”,灭共特是大仁
曾国藩只手挽狂澜,存续儒释道百年,
否则不等1966,1866就被太平天国给灭光了
而黑曾国藩是共党传统意识形态的一贯调门
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太平天国共产分妻,男女分营,斗私批修
"天下人人不受私,物物归上主,主有所运用";"有田同耕,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无处不饱暖";百姓若藏金一两银五两者斩
“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群,何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。”
太平天国根据“男有男行,女有女行,不得混杂”的指导思想,建有女营,后期叫作女馆的组织,推行“男女平等”,其“妇女解放运动”,远早于欧美。
太平天国实行禁欲与婚姻组织包办相结合的制度,下层男女分营并严惩“流氓罪”(“禁奸淫最严,淫曰犯天条,立杀”),中上层依据行政等级进行“分妻”

太平天国搞文革破四旧,消灭“大毒草”
藏有儒、释、道著作者斩“搜得藏书论担挑,行过厕溷随手抛,抛之不及以火烧,烧之不及用水浇。读者斩,收者斩,买者卖者一同斩。”

太平天国的计划经济
就经济而言,太平天国领导人用军队的方式管理民众,强迫民众从事国家指定的劳动,将所有私有财产收归“圣库”,然后平均分发粮,油,盐,乃至禽类,将土地全部收为国有,拟平均分配,而生产所得也全部上交,取消商业店铺和私营手工业,全部由国家包揽。

太平天国的思想管制
在众臣所写的《诏书盖玺颁行论》中,副丞相黄再兴提出:“当今真道书者三,无他,《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《真天命诏书》也。凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者,尽行焚除,皆不准买卖藏读也,否则问罪也。”他所呈报的可以流通阅读之书仅有28种
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太平天国妇女解放运动及其评价_百度学术
郑鹤声 - 《文史哲》 - 1955 - 被引量:12
摘 要: 一、太平天国对於妇女的政策和改育太平天国的妇女政策和教育,是密切配合着的,是不可分离的。他们认为男女地位,是应该平等的,但是男女界限,是应该有区别。男...
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曾国藩 《讨粤匪檄》

  为传檄事:逆贼洪秀全杨秀清称乱以来,於今五年矣.荼毒生灵数百余万,蹂躏州县五千余里,所过之境,船只无论大小,人民无论贫富,一概抢掠罄尽,寸草不留.其掳入贼中者,剥取衣服,搜括银钱,银满五两而不献贼者即行斩首.男子日给米一合,驱之临阵向前,驱之筑城浚濠.妇人日给米一合,驱之登陴守夜,驱之运米挑煤.妇女而不肯解脚者,则立斩其足以示众妇.船户而阴谋逃归者,则倒抬其尸以示众船.粤匪自处於安富尊荣,而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若.此其残忍惨酷,凡有血气者未有闻之而不痛减者也.
  自唐虞三代以来,历世圣人扶持名教,敦叙人伦,君臣、父子、上下、尊卑,秩然如冠履之不可倒置.粤匪窃外夷之绪,崇天主之教.自其伪君伪相,下逮兵卒贱役,皆以兄弟称之,谓惟天可称父,此外凡民之父皆兄弟也,凡民之母皆姊妹也.农不能自耕以纳赋,而谓田皆天王之田;商不能自买以取息,而谓货皆天王之货;士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼、义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽.此岂独我满清之变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子孟子之所痛哭於九原,凡读书识字者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也.
  自古生有功德,没则为神,王道治明,神道治幽,虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗.李自成至曲阜不犯圣庙,张献忠至梓潼亦祭文昌.粤匪焚郴州之学官,毁宣圣之木主,十哲两庑,狼藉满地.嗣是所过郡县,先毁庙宇,即忠臣义士如关帝岳王之凛凛,亦皆污其宫室,残其身首.以至佛寺、道院、城隍、社坛,无朝不焚,无像不灭.斯又鬼神所共愤怒,欲一雪此憾於冥冥之中者也.
  本部堂奉天子命,统师二万,水陆并进,誓将卧薪尝胆,殄此凶逆,救我被掳之船只,找出被胁之民人.不特纾君父宵旰之勤劳,而且慰孔孟人伦之隐痛.不特为百万生灵报枉杀之仇,而且为上下神祗雪被辱之憾.
  是用传檄远近,咸使闻知.倘有血性男子,号召义旅,助我征剿者,本部堂引为心腹,酌给口粮.倘有抱道君子,痛天 主 教之横行中原,赫然奋怒以卫吾道者,本部堂礼之幕府,待以宾师.倘有仗义仁人,捐银助饷者,千金以内,给予实收部照,千金以上,专摺奏请优叙.倘有久陷贼中,自找来归,杀其头目,以城来降者,本部堂收之帐下,奏受官爵.倘有被胁经年,发长数寸,临阵弃械,徒手归诚者,一概免死,资遣回藉.在昔汉唐元明之末,群盗如毛,皆由主昏政乱,莫能削平.今天子忧勤惕厉,敬天恤民,田不加赋,户不抽丁,以列圣深厚之仁,讨暴虐无赖之贼,无论迟速,终归灭亡,不待智者而明矣.若尔披胁之人,甘心从逆,抗拒天诛,大兵一压,玉石俱焚,亦不能更为分别也.
  本部堂德薄能鲜,独仗忠信二字为行军之本,上有日月,下有鬼神,明有浩浩长江之水,幽有前此殉难各忠臣烈士之魂,实鉴吾心,咸听吾言.檄到如律令,呜呼!
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从曾国藩的“人治论”看儒家思想的反动性_百度学术
董万仑 - 《延边大学学报(社会科学版)》 - 1974
正 曾国藩在鸦片战争后炮制出一个“修己治人之道”的“人治论”。这个“人治论”是儒家思想的发展,也是即将崩溃的封建统治阶级在垂死时发出的哀鸣。过去有些尊孔派人...
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《汉奸刽子手曾国藩的一生》的历史价值_张剑平_文选
《汉奸刽子手曾国藩的一生》作于1944年,解放后范老曾对该文作过说明,他说“...范老指出:“后来一切反动统治阶级崇奉这个‘曾文正公’作模范、作祖师,认他‘...
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【论文】范文澜:汉奸刽子手曾国藩的一生_列女传吧_百度贴吧
最后编辑时间: 2018-02-12 22:24:08

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